57شافعيه و حنابله است. به گفته نووى از علماى اهل سنت، موافقان اين قول، ابوهريره، عايشه، برخى ديگر از صحابه و جماعتى از تابعين مانند سعيد بن جبير، نخعى، ابومجلد و تعدادى از فقها از قبيل سفيان، اسحاق، ابوثور، داود و جمهور علما هستند. ¹2 - برخى ديگر قائل به جواز اين كار در نمازهاى مستحبى و كراهت آن در نماز واجب هستند. اين قول را ابن رشد قرطبى از امام خود مالك نقل كرده است. ²3 - قول سوم، تخيير بين وضع (دست روى دست گذاشتن) و ارسال (رها كردن دست) است. اين قول را نووى از اوزاعى روايت كرده است. ³4 - رأى چهارم، حرمت و مبطليّت اين كار براى نماز است كه رأى مشهور اماميه (شيعه) در مسئله است و حتى سيد مرتضى در آن ادعاى اجماع كرده است. ⁴دليل دوم براى ردّ تكتف اين است كه رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نيز اين كار را در نماز انجام نمى‌داد. قرطبى از علماى اهل سنت مى‌گويد:

«اختلف العلماء فى وضع اليدين أحدهما على الأخرى فى الصلاة فكره ذلك مالك فى الفرض و أجازه فى النفل و رأى قوم أنّ هذا من سنن الصلاة و هم الجمهور و السبب فى اختلافهم أنَّهُ قد جاءت آثار ثابتة نقلت فيها صفة