121پذيرفت و به استناد روايت شعبى، شيعه را با يهود مقايسه كرد و از قول شعبى گفت:

«يهود درصدد وارد كردن نقص و عيب بر جبرئيل برآمده و او را از بين فرشتگان، دشمن خود مى‌دانند، همان گونه كه رافضه مى‌گويند. جبرئيل به اشتباه، وى را بر محمد نازل كرده است.» ¹در حالى كه سخنان شيعيان در احترام و تعظيم به جبرئيل كاملاً پيداست، براى مثال، علامۀ طبرسى در تفسير قول خداوند متعال «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْاَمينُ» ²مى‌گويد:

«يعنى جبرئيل عليه السلام و هو امين وحي اللّٰه لايغيّره و لايبدّله». ³

جبرئيل كه امين وحى خداست، آن را تغيير نداده است و تبديل نمى‌كند.

علامه طباطبايى نيز در تفسير آيه فرموده است:

«مراد از روح الامين، همان جبرئيل فرشته وحى است... و اين كه خداوند او را به «امين» توصيف كرده، به آن جهت است كه او امين وحى الهى در فرستادن آن به پيامبر بوده و هيچ تغييرى (اعم از) تبديل يا تحريف، به طور عمد يا سهو يا نسيان انجام نداده است، همان گونه كه در آيۀ ديگر، جبرئيل را به