133را به منزلۀ انجام اعمال پيرامون سنگ مى‌داند كه از روح و معنا خارج است و مى‌فرمايد :

مردم دستور دارند به سوى اين سنگ‌ها بيايند سپس به دور آن‌ها طواف كنند، آنگاه به پيشگاه ما آمده، از ولايت خودشان نسبت به ما خبر دهند و نصرت و يارى خود را در تمام زمينه‌ها به ما عرضه كنند.

مهم‌ترين محور بُعد سياسى حج، برائت از مشركين است. امام در اثبات اين امر، به سنت ابراهيمى و محمدى(ص)تمسك كرده و پيروى از آن را لازم دانسته‌اند. قرآن مجيد فلسفۀ بناى خانۀ كعبه را دعوت به توحيد و نفى شرك مى‌داند و مى‌فرمايد :

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لاَ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِى لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود

به خاطر بياور زمانى را كه محلّ خانۀ كعبه را براى ابراهيم آماده ساختيم و به او گفتيم چيزى را شريك من قرار مده و خانه‌ام را براى