436المحتاج» به مكروه‌بودن گچكارى و اندود قبر و نوشتن و حكّاكى بر سنگ قبر و ساختن سايبان و بنا باور آورده است؛ ¹ ولى «حافظ ابن‌قيّم جوزى» معتقد است:

«و لم يكن من هديه - صلّى‌اللّٰه عليه[ وآله ]وسلّم - تعلية القبور و لا بناؤها بآجر و لا بحجر و لبن و لا تشييدها و لا تطيينها و لا بناء القباب عليها فكلّ هذا بدعة مكروهة مخالفة لهديه - صلّى‌اللّٰه عليه[ وآله ]وسلّم - ». ² 2. شيخ طوسى به نقل از على بن جعفر نقل مى‌كند:

«قال: سألت أباالحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر و الجلوس عليه هل يصلح؟ قال: لا يصلح البناء عليه و لا الجلوس و لا تجصيصه و لا تطيينه». ³و به روايت از يونس بن يعقوب مى‌خوانيم:

«قال: لما رجع ابوالحسن موسى عليه السلام من بغداد و مضى الى المدينة ماتت ابنه له بفيد فدفنها و امر بعض مواليه أن يجصص قبرها و يكتب على لوح اسمها و يجعله في القبر». ⁴شيخ الطّائفه در جمع‌بندى اين مستندات نظر مى‌دهد:

«فالوجه في هذه الرّواية رفع الحظر عن فعل ذلك و ضرب من الرخصة لأنّ