79

ويقول العلامة الشهشهانى بالنسبة الى ضعف روايات النقيصة: انها اخبار لاعبرة باسانيدها حتى ان المستدلين بها لم يصححوا واحداً منها وانها مهجورة بين معظم اصحابنا. ¹ ويقول سيدنا الامام الخمينى قدس سره حول روايات التحريف: اما ضعيف لا يصلح للاستدلال به، او مجعول تلوح عليه امارات الجعل او غريب يقتضى بالعجب والصحيح منها فيومى الى مسألة التاويل والتفسير وان التحريف انما حصل في ذلك لا في لفظه وعباراته. ²2 - ومن الروايات في هذا الباب قسم يرجع الى الاختلاف في القراءات وقد ذكر بعض هذه الروايات في كتب الشيعة وقسم كبير منها في كتب أهل السنة وما جاء في كتب الشيعةقد نسب أكثره الى أهل البيت عليه السلام ولا سيما الى مصحف على بن أبي طالب عليه السلام كما نسبت هذه الاختلافات التي جاءت في كتب أهل السنة الى الصحابة كابن مسعود او ابيّ او غيرهما.

ونقول: ان هذه الروايات التي وردت فيها الآيات مخالفة لما هو المتواتر والمشهور بين الناس وهى اخبار آحاد لا يثبت بها القرآن ولا يمكن رفع اليد عن المتواتر بالآحاد، كما ان الأئمة عليه السلام قد امروا متابعيهم بقراءة القرآن كما يقرؤه الناس. ³