1) ابن جبير از علماى اندلس و در علم فقه و شعر و نويسندگى از بارزترين دانشمندان دوران خويش و ازمعروفترين و قديمى‌ترين جهانگردان اسلامى است، او رحله و سياحتنامه خود را چنين ناميده است:«تذكرة بالاخبار عن اتفاقات الأسفار»اين كتاب قبلاً در ليدن و اخيراً در بيروت چاپ شده است. در شرح حال ابن جبير، رجوع شود به دائرةالمعارف اسلامى، ج 3 ، ص 204-207 و مقدمۀ رحله، چاپ لبنان والكنى و الألقاب، ج 1 ، ص 232 .

2) ويلى هذه القبة العباسية بيت ينسب لفاطمه بنت الرسول صلى الله عليه و آله يقال انه الذى آوَتْ اليه والتزمت فيه الحزن على‌موت ابيها المصطفى صلى الله عليه و آله رحله ابن جبير چاپ ليدن، صفحه 196 وچاپ دارالكتب اللبنانى ص144

3) علما و دانشمندان سمهودى را چنين معرفى نموده‌اند:«الشيخ نورالدين على بن احمد سمهودىِ مصرىِ شافعى، شخصيت دانشمند و مفتى مدينه، مدرس و مورخ اين شهر، پيشوا و مقتداى مورخان. سلسله نسبش به حسن مثنى فرزند امام مجتبى عليه السلام منتهى مى‌شود. او به سال 844 در سمهود مصر متولد و پس از تحصيلات و حفظ نمودن قرآن و نيل به مدارج علمى، در فنون مختلف از سال 873 در مدينۀ منوره متوطن و از اساتيد بزرگ حرم شريف نبوى صلى الله عليه و آله گرديد. وى در تاريخ مدينۀ منوره سه كتاب نوشته است كه يكى مفصل و جامع‌الأطراف بنام«اقتفاء الوفا باخبار دارالمصطفى»است كه در حادثۀ آتش‌سوزى مسجد نبوى در ماه رمضان سال 886ه‍ . از بين رفته است. دومى«وفاءالوفا باخبار دارالمصطفى»كتابى است كه به قول خودِ سمهودى به درخواست كسى كه«طاعته غنم و مخالفته غرم»مطالب كتاب قبلى را در اين كتاب تلخيص نموده است، ولى در عين حال داراى گسترده‌ترين و دقيقترين مطالب در تاريخ مدينه مى‌باشد كه در هيچ يك از منابع ديگر نمى‌توان به دست آورد. اين كتاب در دو جلد و در 1435 صفحه چاپ شده است. و سوّمى«خلاصةالوفا»است و مطالب«وفاءالوفا»را در اين كتاب تلخيص نموده و اين كتاب نيز چاپ شده است. سمهودى داراى تأليفات متعدد ديگرى نيز مى‌باشد. وفات وى در سال 911ه‍ . در مدينه واقع گرديد. در شرح حال او به شذرات الذهب، اعلام زركلى، والكنى و الالقاب مراجعه شود.