166اگر وفات آن مخدّره در بيت و حجره اولى و در كنار مسجد اتفاق ميافتاد نيازى به حركت حسنين و طى فاصله نبود بلكه اميرمؤمنان با كوچكترين گريه در ميان حجره از وقوع حادثه مطلع مىگرديد.
قرينه چهارم: مراسم تشييع پيكر حضرت زهرا عليها السلام
در اين مراسم دو موضوع قابل توجه است يكى اظهار نگرانى آن حضرت از وضع تابوتهاى مكشوف و متعارف آن روز و در نهايت آمادهسازى تابوتى داراى پوشش همانند هودج 1 و استفاده نمودن از آن و تشييع و انتقال پيكر آن حضرت از محلى به محل ديگر و موضوع دوّم دفن شدن آن حضرت در حجره خويش بطورى كه در صفحات گذشته ملاحظه فرموديد مضمون روايات شش تن از ائمه و گفتار علما و دانشمندان شيعه و دلائل ديگر قويّاً مؤيد آن است كه پيكر مطهر دختر رسول خدا در جوار قبر آن حضرت دفن شده است با در نظر گرفتن اين دو جهت طبعاً اين سؤال پيش مىآيد كه اگر آن حضرت در حجره خويش و در كنار مسجد از دنيا رفته است و در همان حجره هم دفن شده است آمادهسازى تابوت براى چه بوده و تشييع پيكر آن بانو چگونه انجام گرفته است و اين قرينه و شاهد ديگرى است بر اينكه ارتحال آن بزرگوار مانند حوادث ديگر در خانهاى دورتر از خانه اولى واقع شده است.
پاسخ به شبهات
در اينجا تذكّر اين نكته را لازم مىدانيم كه وجود خانه دوّم و وقوع اين حوادث در آن گرچه بنا به دلائل گذشته از نظر شخص نويسنده يك مطلب مسلّم و مورد قبول است همانگونه كه اصل تهاجم از مسلمات تاريخ شيعه و مورد تأييد عدهاى از مورخان اهل سنّت مىباشد ولى نظريه اين ناچيز و رد و قبول و اثبات و انكار آن مىتواند به صورت يك بحث تاريخى مورد بررسى قرار بگيرد كه در صورت تقويت اين احتمال افزون بر تأييد اصل حادثه به پارهاى از سؤالات در اين زمينه پاسخگو بوده و بعضى از شبهات و ابهامات را برطرف مىنمايد.