126اما برداشت طرفداران وجه سوّم درست نيست، بلكه منظور امام مجتبى عليه السلام از جملۀ:«امّى فاطمة»مادر بزرگش فاطمه بنت اسد مىباشد نهمادرش حضرت زهرا عليه السلام .
در توضيح اين موضوع مىگوييم: گذشته از اينكه دفن شدن آن حضرت در بقيع مخالف با روش اهل بيت-عليهمالسلام-در پنهان نگهداشتن قبر مطهر آن بزرگوار است و قطع نظر از اينكه مخالف مضمون روايات منقول از اهل بيت عليهم السلام به طريق شيعه و اهل سنت و مخالف نظر علما و دانشمندان شيعه در دفن آن حضرت در بيت خود مىباشد و گذشته از اين كه اطلاق كلمه«امّ»به مادر بزرگ، يك اطلاق شايع است، گفتار و نقل صريح اين مورّخان در موارد ديگر، ناقض اين برداشت و مؤيد اين است. بانوئى كه در حرم بقيع دفن شده، فاطمۀ بنت اسد است و نه فاطمه زهرا عليها السلام .
از اين موارد مىتوان گفتار اين مورخان در محل دفن جناب عباس عموى پيامبر را ذكر نمود. كه ابن شبه و سمهودى از قديمترين مدينهشناس؛ عبدالعزيزچنين نقل مىكند:
«دفن العباس بن عبدالمطلب عند قبر فاطمة بنت اسد بن هاشم فى اول مقابر بنىهاشم التى فى دار عقيل» . 1
عباسى در ضمن نقل متن بالا گفتار ديگرى را از ابن حبان 2 مىآورد كه وى در مورد تشييع و تجهيز پيكر امام مجتبى عليه السلام تصريح كرده است:
«... دفن بالبقيع عند جدّته فاطمة بنت اسد بن هاشم». 3
بطورىكه ملاحظه مىشود، اين دو جمله از قديمىترين مورّخان و محدّثان صراحت دارد بر اينكه بانويى كه در حرم بقيع دفن شده و عباس عموى پيامبر و امام مجتبى عليه السلام در كنار آن به خاك سپرده شدهاند، جده و مادر بزرگ حضرت حسن بن على يعنى فاطمه بنت اسد است نه فاطمه زهرا دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله .
و روايتى كه قبلاً از امام باقر عليه السلام نقل نموديم به همين معنا تصريح مىكند كه