1215-نظريۀ سيد بن طاووس رحمه الله :
سيد بن طاووس(متوفاى 673 ه . ق.)مىگويد: «والظّاهر انّ ضريحها المقدّس في بيتها المكلّل بالآيات و المعجزات» . 1
و همو پس از روايتىكه بصورت مكتوب از امام هادى عليه السلام نقل شده است 2 مىگويد:
«اين گفتار صريح و نص واضح از امام هادى عليه السلام ، به تنهايى كفايت مىكند در اينكه: فاطمۀ زهرا عليها السلام در كنار مدفن رسول خدا صلى الله عليه و آله به خاك سپرده شده است و نه در جاى ديگر.» 3
6-نظريۀ علامه مجلسى رحمه الله و توضيح او در مورد روضه:
علامۀ مجلسى(متوفاى 1110 ه . ق.)مىگويد:«همانگونه كه در كتاب مزار بيان كردهايم، اصحّ اقوال اين است كه آن حضرت در داخل خانهاش دفن گرديده است». 4
و در كتاب مزار مىگويد:
«الأظهر انّها عليها السلام مدفونة في بيتها و قد قدّمنا الأخبار في ذلك». 5
و آن مرحوم در مورد روضه كه در بعضى از اخبار و در لسان علما وارد شده و اين احتمال را مطرح نمودهاند كه: آن حضرت ممكن است در«روضه»دفن شده باشد، روضه را هم به فاصلۀ منبر و بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله منحصر دانستهاند، چنين توضيح مىدهد كه منظور از روضه كه در روايت ابن ابى عمير آمده است، يك مفهوم و معناى وسيعى است كه شامل خانه فاطمۀ زهرا عليها السلام نيز مىگردد 6 و منظور از روضه همان بيت فاطمه عليها السلام است.
نويسنده: و ما در صفحات آينده در اين موضوع بحث خواهيم نمود. إن شاء اللّٰه.
7-نظريۀ شيخ الشيعه در مدينه منوّره: شيخ محمدعلى عمراوى، شيخ شيعيان حجاز،