106ضريح در جدّه ايرانىها با پرداختن مبلغ كلانى به مخالفان و جلب موافقت آنان ضريح به مدينه منتقل گرديد ولى باز هم مدينهاىها از نصب آن در محلّ صندوق قبلى به بهانه اينكه اين صندوق وقف است و تغيير آن جايز نيست امتناع ورزيدند در نهايت قرار شد ضريح بر روى صندوق قبلى نصب شود و چون در ساخت آن چنين حادثهاى پيشبينى نشده بود و در اثر عدم تناسب حجم و ابعاد ضريح و صندوق بالاجبار به توسعه آن اقدام و اين عمل موجب نقص در بعضى جوانب آن شد كه با نصب قطعات چوبى همرنگ با ضريح اين نقص به ظاهر ترميم شد.
مرحوم سيّد امين مىافزايد من اين قطعات را كه وصلۀ ناجور شده و از زيبايى ضريح كاسته بود در سال 1321ه . كه پس از انجام اعمال حجّ به مدينه مشرّف شدم مشاهده نمودم و مجدّداً در سال 1330ه كه از دمشق مستقيماً به زيارت مدينه موفق بودم ضريح را با همان كيفيت ديدم و با همان شكل باقى بود تا در سال 1343 به وسيلۀ وهابيان به هنگام تخريب گنبد و بارگاه و قبور ائمۀ هدى از بين رفت. 1
بتنونى مصرى كه در سال 1327ه سفر حجّ نموده دربارۀ همين ضريح مىنويسد:
«ومقصورة سيدنا الحسن فيها فخيمةٌ جدّاً وهي من النحاص المنقوش بالكتابة الفارسيّة وأظنّ أنّها من عمل الشيعة الأعجام» . 2 ضريح حضرت حسن عليه السلام در داخل اين بقعه، خيلى جالب و زيبا است و از فلز ساخته شده و خطوطى فارسى بر آن نقش بسته است. به گمانم از آثار شيعيان عجم باشد.
چگونگى قبر و ضريح منسوب به فاطمه عليها السلام
اكثر مورّخان كه به معرفى قبّه و ضريح ائمۀ بقيع پرداخته و به بعضى از جزئيات آنها اشارهاى دارند. متأسفانه در مورد چگونگى قبر منتسب به فاطمه عليها السلام سكوت اختيار نمودهاند، فقط در آثار بعضى از نويسندگان است كه گاهى مطالب و جزئيات در اين زمينه