189همهى اين قراين و شواهد كافى است تا از بن دندان معتقد شويم كه مؤلف دبستان مذاهب يكى از پيروان پروپاقرص آذر كيوان و آيين دساتيرى است؛آن هم معتقدى مورد احترام ساير آذر كيوانيان و وى كسى جز موبد كيخسرو اسفنديار فرزند آذر كيوان نيست. 1
وى در ادامهى بحث از انگيزهى تأليف كتاب دبستان مذاهب پرده بر مىدارد و مىنويسد:
مؤلف دبستان خود داعيهدار آيينى ساختگى و قلابى بوده و غرض اساسىاش- بدون آن كه اظهار كند-سست كردن پايههاى اعتقادى متدينين اديان ديگر و كشاندن آنها در جرگهى معتقدان خود بوده است؛ ازاينرو مبلغى از اسناد سست و بىپايه و مغرضانه را از دهان مشتى مردم بنگى و چرسى بىفرهنگ نقل مىكند.
استعمارگران انگليسى نيز براى اجراى غرض مؤلف دبستان مذاهب با وى هم داستان شدند؛چون كتاب دبستان مذاهب نخستين بار توسط انگليسيان معرفى و به انگليسى ترجمه شده است؛چه اين كه اين كتاب را نخستين بار ويليام بيلى سفير انگلستان در هندوستان هم زمان با تسلط كمپانى هند شرقى بر اين منطقه به فارسى چاپ كرده است 2و،همانطوركه ملاحظه كرديد،در نخستين شماره از مجلههايى كه دربارهى منطقهى آسيايى و جهان اسلام به چاپ رسيده است متن اين سوره را به عنوان سورهاى كه شيعى است و از تحريف قرآن در باور شيعه حكايت دارد،منتشر كردند.همهى اينها از غرضورزى و انديشهى تفرقه بينداز و حكومت كن )eluR dna ediviD( در اذهان اين استعمارگران حكايت دارد؛همانطوركه همين استعمارگران در آن عصر،در ايران و هند به دينسازان بىمايه و شيّادان دروغ پيشه كمك كردند تا افكارشان تحت عنوان بابيه