93لازمۀ آن حرمت هر نوع سفر است، اگرچه به قصد زيارت هم نباشد.
اساساً بايد دانست كه علماى مذاهب چهارگانه دربارۀ تبرّك يا مسّ منبر و قبر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله يا قبور صالحين، نظر مثبت دارند. احمد بن حنبل، رييس مذهب حنبلى، رملى شافعى، محب الدين طبرى، ابوالصيف يمانى، زرقانى مالكى، غرامى شافعى و ديگران بر اين امر صحّه گذاشته‌اند. براى مثال، عبداللّٰه بن احمد بن حنبل مى‌گويد:
«از پدرم پرسيدم: مسّ منبر رسول اللّٰه و تبرّك با مسّ آن و بوسيدن و يا مسّ و متبرّك شدن به قبر شريف و يا بوسيدن آن به قصد ثواب، چه حكمى دارد؟ پدرم گفت: هيچ اشكالى ندارد.» 1
رملى شافعى هم مى‌گويد: تبرّك به قبر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و يا عالم و يا اوليا جايز است و بوسيدن و استلام آن ايرادى ندارد. 2
از محبّ الدين طبرى شافعى هم رسيده است كه بوسيدن قبر و دست گذاشتن روى آن جايز است و سيره و عمل علما و صالحان بر آن است. 3
از نظر تاريخى هم ثابت شده است كه مردم از خاك پاك قبر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و حضرت حمزه عليه السلام ، بلكه از كل مدينه به عنوان تبرك برمى‌داشتند.