35سُبكى از علماى سنّى، در شرح اين حديث و در تأييد زيارت قبور مىنويسد:
اعتماد ما در - مشروع بودن - سفر براى زيارت تنها به رؤيا و خواب بلال حبشى نيست؛ بلكه به عمل بلال حبشى است... و رؤياى بلال تنها تأييدى بر عمل اوست. 1
با اين تفاصيل، چرا بايد در كتبى كه در كنار مسجد النّبى به زبانهاى متعدّد توزيع مىشود، بخوانيم:
جايز نيست كسى به قبر پيامبر دست بكشد و يا آن را ببوسد؛ چرا كه اين رفتار از هيچ يك از سلف صالح نقل نشده است؛ بلكه بدعتى زشت به شمار مىآيد. 2
آيا امثال ابوايّوب انصارى و بلال حبشى از صحابهى رسول خدا(ص) و سلف صالح نيستند؟
پيشينهى زيارت نزد مؤسّس فكرى فرقهى وهّابى
اين طرز فكر، بدعتى است كه توسّط پايهگذار اعتقادى وهّابيّت - ابنتِيْمِيه حنبلى مذهب - رواج يافته است و نه تنها شيعيان - كه پيرو رسول خدا(ص) و اهلبيت: هستند با آن مخالفاند- بلكه هر چهار فرقهى سنّىمذهب و حتّى حنبلىها كه ابنتيميه در فقه