155طبرى از امام باقر(ع) نيز همين ديدگاه را روايت

كرده است. ¹ و بالأخره، عبد الرزاق صنعانى (د.211 ق) روايت كرده است كه مردى از مطر بن طهمان الوراق پرسيد: چه كسى قائل به وجوب مسح است؟ وى پاسخ داد: فقيهان بسيار! ²

در تأييد اين ديدگاه، احاديث فراوانى در منابع روايى اهل سنّت با اسناد صحيح و حسن وارد شده كه عينى در عمدۀ القارى به بسيارى از آن‌ها اشاره كرده است. ³ اين احاديث حكايت از آن دارد كه پيامبر اكرم (ص) بر پاهاى

خويش مسح فرموده است.

گذشته از همۀ اين دلايل، آن‌چه براى شيعه از اهمّيت به سزايى برخوردار است احاديث ائمّۀ اهل بيت(عليهم السلام) مى‌باشد. آن بزرگواران در برخى از اين احاديث صريحاً كيفيت وضوى پيامبر(ص) را نشان مى‌دهند و عملاً تأكيد مى‌نمايند كه آن حضرت بر پاى خويش مسح فرموده است.

روشن است كه پس از حكم صريح قرآن نظر به قواعد زبان عربى، احاديث نبوى وارد شده در منابع اهل سنّت و اجماع اهل بيت(عليهم السلام)، ترديدى در وجوب مسح پا به جاى شستن آن باقى نمى‌ماند.

عالم برجستۀ شيعى ابو الفتح محمّد بن على