115مىشود، دو شب بايد در «منا» ماند، ولى از شدت تعفن پناه بر خدا، خيلى بد مىگذرد، حكم خداست، چه بايد كرد.
توضيح
خندقى كه به جهت اين كار، در سابق الايام كنده بودند، رفته رفته پر شده بود، چند سال قبل به حكم سلطانى، مجدداً حفر كردند. مأمورين و عمله جات از جانب ديوان هستند، كه كثافات گوسفندها را، از قبيل خون و روده و غيره در آن ريخته، آهك و خاك بر روى آن مىريزند (انتهى)
بعد از اتمام عمل قربانى، بايد جميع سر را تراشيده، فوراً با همان احرام و آن تفصيل، از «منا» به «مكه»، كه دو ساعت راه است وارد شده، با غسل و وضو در «مسجدالحرام» به نيت حج تمتع واجب، هفت شوط دور خانه «طواف» نمايد، پس دو ركعت نماز واجب در «مقام ابراهيم عليه السلام »، بعد از آن به نيت حج نساء، هفت شوط «طواف» و دو ركعت نماز، در «مقام ابراهيم» به عمل آورند، اگر حج نساء عمداً قضا شود، زن بر شوهر حرام است سهل است، صيغه هم بر او حرام خواهد شد.
توضيح
اگر روز دهم، بعد از نحر هدى 1 و حلق رأس 2، براى «طواف» و «سعى صفا و مروه» و «حج نساء»، نتوانست از «منى» به «مكه» رود، روز يازدهم هم به اجماع تمام علما، حكم روز دهم دارد در اين صورت، عمل روز يازدهم را بعد از اتمام عمل و مراجعت از «مكه» شروع كند، به اين معنى كه رمى جمرات را در وقت رفتن، در روز يازدهم از طرف «منا» نمىتواند، زيرا كه اعمال حج كه مقدم بر رمى جمرات است بجا نيامده، و در برگشتن هم چون ترتيب «رمى جمرات» بهم مىخورد و باز نمىتواند، لهذا لابد 3 است