274«مراد روز دهم ذىالحجه از سال نهم هجرت است چون در آن روز بود كه مسلمانان و مشركان يك جا اجتماع كرده و هر دو طايفه به حج خانۀ خدا پرداختند و پس از آن سال، ديگر هيچ مشركى حج انجام نداد. سپس مىافزايد: اين قول مورد تأييد رواياتى است كه از ائمۀ اهل بيت - ع - رسيده و با معناى اعلام برائت مناسبتر و با عقل نيز سازگارتر از ساير اقوال است، زيرا آن روز، بزرگترين روزى بود كه مسلمانان و عموم مشركين به حج آمده، در منا جمع شده بودند. اين معنا از برخى روايات واصله از طرق اهل سنت نيز استفاده مىشود چيزى كه هست در آن روايات مراد از حج اكبر روز دهم از هر سال است، نه فقط سال نهم هجرت، و بنابراين همه ساله حج اكبر تكرار مىشود ليكن از طريق نقل ثابت نشده كه اسم روز دهم روز حج اكبر باشد.» 1
و در ادامه نقل اقوال ذيل آيۀ شريفه مىفرمايند:
«از شنيدن كلمۀ «روز حج اكبر»، همان «روز عيد قربان» به ذهن مىرسد، چون تنها روزى كه عموم حجاج آنجا اجتماع كرده و اعلام برائت مىتواند به گوش همگان برسد، همان روز دهم است، ووجود چنين روزى در ميان ساير ايّام حج، نمىگذارد كلمۀ يوم الحج الاكبر ساير ايّام را نيز شامل شود.» 2
در لغت نامۀ دهخدا نيز به نقل از مهذّب الاسماء، حج اكبر را عيد اضحى و عيد گوسفندكشان معنا مىكند. 3