872است و بر وجود انسان‌ها احاطۀ معنوى دارد و نوعى ارتباط روحى و قلبى ميان ائمۀ طاهرين و مؤمنين وجود دارد.

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه عليها السلام شاخۀ آن و على پيوند و حسن و حسين ميوۀ آن و دوستانشان از امت من، برگ‌هاى آن درخت مى‌باشند». ¹

بنابراين زاير همچون برگ درخت طيبه است و ريشۀ اين درخت، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و شاخه‌هاى آن ائمۀ طاهرين عليهم السلام مى‌باشند.

اين برگ اگر بخواهد هميشه سرسبز و شاداب بماند، بايد از اين درخت آسمانى جدا نشود و زيارت، عبادتى است كه انسان را به حجت‌هاى الهى نزديك مى‌گرداند و با اين پيوند و نزديكى فرزند به پدر و برگ به درخت، اعتقادات زاير پابرجا و استوار خواهد ماند، و حوادث روزگار و هجوم فرهنگ‌هاى بيگانه، خللى بر آنها وارد نمى‌كند.

5. حق آقا و ارباب بر بنده (ولىّ و مُوَلّٰى عليه)

از مجموع حقوقى كه گفته شد، بيان سيادت و آقايى امامان عليهم السلام نسبت به ما ثابت مى‌شود و معنى سيادت آن بزرگواران، اين است كه آنها از خود ما در تمام امور، اولى و سزاوارترند كه خداوند فرمود: «اَلنَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ». ²

بنابراين همان‌گونه كه يك بنده از مولايش اطاعت مى‌كند، ما نيز بايد در اطاعت از مولايمان تسليم محض باشيم و البته اين اطاعت همراه با عشق و محبت و معرفت اثرات نيكويى دارد.

6. حق عالم بر متعلم

ائمۀ معصومين عليهم السلام راسخين در علم ³ هستند و خداوند دستور داده كه مردم هر چه مى‌خواهند، از خاندان وحى بپرسند كه ايشان اهل ذكرند. ⁴ در حقيقت تفسير و تأويل