1011زيارت روند و تقرّب جويند به خداوند سبحانه و تعالى، و عمارات و حوض‌ها ساخته‌اند آن‌جا ... .
ناصرخسرو عقيده دارد كه، ارتباط و تعلّق وجودى به پروردگار عالم را از طريق زيارت پديده‌هاى متبرّك طبيعت مى‌توان برقرار كرد و نزديك شدن به اماكن پاك و مقدّس سبب ارتباط وثيق قلبى و روحى و فكرى مى‌شود و انسان را به محضر خدا نزديك مى‌سازد.
زيارت از ديدگاه عين القضات
اى عزيز آنچه موسى عليه السلام طالب و مشتاق كوه طور سينا بود، آن كوه سنگ نبود، بلكه حقيقت آن سنگ بود. «وَ أَنَّ الْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ فَلاٰ تَدْعُوا مَعَ اللّٰهِ أَحَداً» . جمال كعبه نه ديوارها و سنگ‌هاست كه حاجيان بينند، جمال كعبه آن نور است كه به صورت زيبا در قيامت آيد، و شفاعت كند از بهر زايران خود.
در هر فعلى و حركتى در راه حجّ، سرّى و حقيقتى شد؛ امّا كسى كه بينا نباشد خود نداند، طواف كعبه و سعى و حلق و تجريد و رمى حجر و احرام و احلال و قارِن و مفرد و ممتنع در همه احوال‌هاست «مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ».
هنوز قالب ما نبود، و كعبه نبود كه روح‌ها به كعبه زيارت مى‌كردند. «وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً» . دريغا كه بشريت نمى‌گذارد كه به كعبۀ ربوبيت رسيم! و بشريت نمى‌گذارد كه ربوبيت، رخت بر صحراى صورت نهد! هر كه نزد كعبۀ گِل رود خود را بيند، و هر كه به كعبۀ دل رود، خدا را بيند. 1
عين القضات توجّه باطنى و درونى مشاهدات را پايه و اساس زيارت و ديدن حقيقتِ چيزها را شرط لازم ارتباط معنوى مى‌داند. جمال حقيقى كعبه پوسته و ظاهر آن نيست، بلكه كُنه و اصل آن بايد در نظر گرفته شود. زيارت حقيقى آن است كه با