263دو گونه است:
يك وقت جعل تكوينى است، يعنى خدا اينطورى ساخته است، مثلاً خداوند آتش را سوزاننده ساخته است، خداوند آب را سردكننده آفريده است، اينها جعل تكوينى است و هميشه همينطور است، يعنى ذات آن چيز اين طورى است و كسى نمىتواند آن را تغيير دهد؛ ولى گاهى جعل تشريعى است، يعنى خداوند قانونى وضع كرده است كه چنين كارى را بايد بكنيد، مثلاً خدا روزه را قرار داده است يعنى بايد روزه بگيريد در اين صورت ممكن است كسى تخلف كند و روزه نگيرد، مسأله امنيت حرم نيز تشريعى است نه تكوينى، بنابراين خدا حرم خود را امن قرار داده است يعنى بايد امنيت افراد را در آن رعايت كنيد ولى ممكن است مردم يا حكومتها گوش ندهند و امنيت آن را زير پاى بگذارند.
- حاجآقا اين امنيت مربوط به جسم افراد است كه بايد از تعرض در امان باشد يا مربوط به شخصيت افراد نيز مىشود؟
روحانى: در روايات آمده است جنايتكار نيز اگر وارد حرم شد تحت تعقيب قرار نمىگيرد تا خودش از حرم خارج شود و حيوان وحشى نيز اگر داخل حرم شد در امان است، و به همين جهت گفتيم صيد كردن در حرم مطلقاً ممنوع است. 1 از اين روايات مىتوان استفاده كرد كه به طريق اولى شخصيت انسان نيز در امان است، بنابر اين غيبت و تهمت در حرم الهى گناهى مضاعف است چون ترور شخصيت است.
- ولى در برنامههاى مذهبى و سياسى شنيده شده است كه به افراد و