171سوى آن چرخيده دقيقاً جهت كعبه نيست، تا اين كه اخيراً با محاسبات دقيق معلوم شده كه هيئتدانان قديم در اشتباه بودهاند و جهت صحيح كعبه همان است كه پيامبر به سوى آن گردانده شد. بنده توضيح بيشترى عرض نمىكنم. اگر كسى سؤالى دارد بپرسد.
يكى از زائران: حاجآقا الآن مىشود در اين مسجد به هر دو جهت نماز خواند؟
روحانى: خير، پس از تغيير قبله همه مكلف شدند به طرف كعبه نماز بخوانند: «وَ حَيْثُ مٰا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ». 1
حسن: حاجآقا چه فرقى مىكند كه به طرف كعبه نماز بخوانيم يا بيتالمقدس؟ ما كه مىدانيم خداوند همه جا هست، پس چرا اينقدر روى قبله و امور جزئى اصرار مىكنيم؟
روحانى: بله ما به سوى كعبه نماز مىخوانيم نه براى كعبه، نماز خواندن به يك جهت خاص براى اتحاد و هم شكل بودن و برگرد محور واحد اجتماع كردن است والاّ نه خدا در كعبه است و نه در بيتالمقدس و از طرفى او خداى كعبه است و نيز خداى بيتالمقدس.
حسن: خوب جاى ديگرى را براى محور بودن مشخص مىكردند.
روحانى: اگر جاى ديگر به عنوان محور اتحاد مشخص مىشد باز هم اين سؤال در ذهن شما پديد مىآمد، و ثانياً كعبه ويژگىهايى دارد كه جاى ديگر وجود ندارد. كعبه به دست حضرت ابراهيم بنيان يا بازسازى شده است، و او ابوالانبياء است و همه او را قبول دارند. كعبه را عربها قبول