16خمس را به مراجع تقليد كه نمايندههاى آن حضرت هستند مىدهيم. فكر مىكنم كه دو مصرف اصلى براى خمس وجود دارد: يكى براى رسيدگى به سيدهاى فقير، كه چون فرزندان رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم هستند خداوند مصرف زكات را براى آنان حرام كرده و در عوض برايشان خمس را قرار داده است. ديگرى براى مصرف در حوزههاى علميه كه مسئوليت نشر اسلام و احكام آن را به عهده دارند، مثل شهريه دادن به طلابى كه به تحصيل اشتغال دارند، روحانيونى كه امام جماعت هستند، چاپ كتابهاى دينى ارزانقيمت و امثال آن، و رفع مشكلاتى كه براى جامعه اسلامى پيش مىآيد.
حسن: بابا! خودمان هم مىتوانيم خمس را در آن راهها مصرف كنيم، مثلاً اگر سيد فقيرى را ديديم به او خمس بدهيم؟
على: نه، بايد با اجازه مرجع تقليد باشد؛ چون ممكن است سيدى از اين فقيرتر هم باشد يا راه بهترى براى كمك به او پيدا بشود كه عزّت او از بين نرود. البته در بعضى موارد خود مراجع تقليد از افرادى كه خمس مىدهند مىپرسند آيا سيد فقيرى سراغ داريد؟ و در آن صورت اجازه كمك به او را مىدهند.
حسن: بابا! چرا دولت به روحانيون و طلاب حقوق نمىدهد تا آنان نيز مانند معلمها و كارمندان دولت باشند و ما ديگر نخواهيم خمس بدهيم؟
على: خوشحالم كه به اين بحث علاقهمند شدهاى. ببين عزيزم علما و روحانيون، پرچمداران و حافظان دين هستند و بايد از آن در مواقع خطر محافظت كنند، حالا اگر آنان حقوقبگيران دولت باشند و خداىناكرده از