123بنابراين چه به خاطر اتحاد خودمان بخواهيم در جماعت آنان شركت كنيم و چه مجبور باشيم به خاطر تقيه در نماز آنان شركت كنيم، نيازى به نيت جماعت كردن نيست بلكه اتحاد عملى لازم است. آنگاه اگر زمانى مثل الآن بود كه فرقههاى مختلف پس از حمد امام حمد خود را مىخوانند ما همچنين مىكنيم، ولى اگر زمانى طورى بود كه بايد نشان دهيم ما نيز مانند شماييم و امام شما را نيز قبول داريم و نماز او را نماز خودمان مىدانيم در آن مورد حمد و سوره را بايد به نحو حديثالنفس خواند و اگر كسى نخواند بايد نمازش را اعاده كند.
حسن: آقا شما كه همه چيز را حل كرديد سجده بر فرش و موكت را نيز حل كنيد!!
روحانى: اتفاقاً آن نيز حل است، چون مسجدالنبى و مسجدالحرام بزرگ است و همه آن فرش نيست، انسان مىتواند وقت نماز جايى قرار بگيرد كه بر سنگ سجده كند، و لازم نيست وقت نماز در روضه شريف كه كاملاً مفروش است قرار بگيريم، سعى مىكنيم در قسمتهاى متأخر مسجد و كنار راهروها قرار بگيريم تا بتوانيم بر سنگ سجده كنيم. و سجده بر خاك و امثال آن اگر واجب نباشد لااقل سنت است؛ در احاديث متعددى از اهل سنت هست كه رسولاكرم صلى الله عليه و آله به عايشه فرمود: «ناوِليٖنى الخُمْرَة» 1 خمره را به من بده، يا در حديث ديگرى هست كه: «كان