31 3 - جَمْعُ المُؤنّثِ السّالِم : ويُصاغُ بِزِيادَةِ ألِفٍ وتاءٍ علىٰ مُفرَدِهِ بعدَ حَذْفِ التّاءِ المَرْبوطة انْ وُجِدَت كَ‍ (تِلْمِيْذات) لِتِلْمِيْذَة و (زَيْنَبات) لِزَيْنَب .

المُعَرَّفُ بِ‍ (أل) : هو أحَدُ المَعارفِ الدّالّةِ على مُعَيَّنٍ كَ‍ (المُعَلِّمِ ، المِسْطَرةِ) فَيُقال شاهَدْتُ المُعَلِّمَ وحَمَلْتُ المِسْطَرةَ ، فالمُعَلِّمُ والمِسْطَرَةُ مَعلومانِ لدىٰ كُلٍّ مِنَ المُتَكَلِّمِ والسّامِع . بخلافِ النَّكرةِ التى لا تَدُلُّ علىٰ شَىءٍ مُعَيَّنٍ ، نَحْوُ (مُعَلِّم ، مِسْطَرَة) فَيُقال :

شاهَدْتُ مُعَلِّماً وَحَمَلْتُ مِسْطَرَةً ، ف‍ (مُعَلِّماً) غَيرُ مُتَمَيِّزٍ عن بَقِيَّةِ المُعَلِّمِيْنَ واِنّما واحدٌ مِنْهم . وكذا بالنِّسْبَةِ لِ‍ (مِسْطَرة) .

والمَعارِفُ هى سِتٌّ : اسمُ الاِشارةِ مثلُ (هٰذا وهٰذِهِ) والعَلَمُ مِثْلُ (زيد ومَكَّة) والضَّمِيرُ مِثلُ (أَنْتَ وهُوَ) والمُعَرَّفُ بِأَلْ مثلُ (المَدْرَسَة والقَلَم) والمُضافُ الىٰ مَعْرِفَةٍ مثلُ (كِتابُ المَكْتَبَةِ وكِتابِى) والاسْمُ المَوْصُولُ مثلُ (الَّذِى والَّذين) .

الكَلِماتُ (تُفّاح) و (بُرتُقال) و (دَجاج) هىَ ألفاظٌ لِتبيانِ الجِنْسِ تَدُلّ على الجَمع فلا يقال : اشْتَرَيْتُ ثَلاثَ تُفّاح أو بُرتُقالٍ أو دَجاجٍ واِنّما يُقال : اشتريْتُ ثلاثَ تُفّاحاتٍ أو بُرتُقالاتٍ أو دجاجاتٍ .

جَمعُ التَّكسِير :

المُفْرَد الجَمْع المُفْرَد الجَمْع

قَلَم أقْلام كِتاب كُتُب

حَقِيْبَة حَقائِب تِلْمِيْذ تَلامِيْذ

كُرْسِىّ كَرٰاسِىّ باب أبْواب

خَرِيْطَة خَرائِطُ شُبّاك شَبابِيْك

مِسْطَرَة مَساطِر مِنْضَدَة مَناضِد

قَدَح أقْداح دَفْتَر دَفاتِر

طالِب طُلّاب كَلْب كِلاب

صُندُوق صَناديق