1) المُذَكَّر : هو ما دَلَّ على ذَكَرٍ مِنَ النّاسِ والحَيَواناتِ ، نَحْوُ : طِفْل ، دِيْك ، زَيْد ، حَمْزَة ، كما تُذَكّرُ كثيرٌ مِنَ الأشياءِ مِنْ غَيْرِ ذواتِ الأرواحِ ، نَحْوُ : كِتاب ، هَواء ، حِذاء ، بَيْت .

2) المُؤَنَّث : هو ما دَلَّ علىٰ أُنثىٰ مِنَ الناسِ والحَيَواناتِ ، نَحْوُ : أُخْت ، دَجاجة ، مَرْيَم ، كما تُؤَنَّثُ كثيرٌ مِنَ الأَشياءِ مِنْ غَيْرِ ذواتِ الأرواحِ ، نَحْوُ : غُرْفَة ، صَحْراء ، دار ، جَهَنَّم ، دُنْيا . - علامات التأنيث : 1 - التاء المربوطة ، نحو : دَجاجة ، جالِسة ، غُرفة . 2 - الألِفُ المقصورة ، نحو : لَيْلىٰ وحُبْلىٰ . 3 - الألِفُ المَمْدُودة الزائدة ، نحو : حَسْناء ، هَيْفاء ، دُنْيا . - المُؤَنَّثُ اللَّفْظِىّ الدّالُّ علىٰ المُذكَّرِ يُعامَلُ مُعامَلَةَ المُذَكَّرِ ، نحو طَلْحَة وحَمْزَة ؛ فيقال هذا حَمْزة وجاء حَمْزة . - جمعُ غيرِ ذُوِى العُقولِ يُعامَلُ معاملةَ المُؤَنَّثِ المُفردِ فَيُقال : هذهِ حدائِق وهٰذِهِ أقْلام .