15ديگر آيات، زيرا كلمۀ خمس فقط در آن آيه آشكارا بيان گشته؛ ولى چنان ناآگاهند كه نمى‌دانند مفهوم ديگر آيات ياد شده نيز بر خمس دلالت دارد، زيرا پرداخت حق نزديكان، به پرداخت صدقات يا خمس بستگى دارد. و خداى سبحان، صدقات را بر رسول گرامى خود و نزديكان آن حضرت حرام ساخته و به جهت ارج نهادن به مقام شامخ و جايگاه نبى اكرم (ص) و خويشاوندان آن بزرگوار، خمس را به آنان عطا نموده كه اين مطلب خود دلالت دارد، مقصود از حق نزديكان، همان خمس است.
بخارى مى‌گويد: مالك و ابن ادريس گفته اند: «ركاز» به گنج هاى نهفتۀ جاهليت در زمين مى‌گويند و در مقدار اندك و زياد آن، خمس تعلّق مى گيرد؛ ولى معدن، گنج نهفته، تلقّى نمى شود. رسول خدا (ص) فرموده است:
«به معدن چيزى تعلّق نمى‌گيرد ولى به گنج نهفته، خمس تعلّق مى‌گيرد.» 1بخارى به سند خود از ابوحمزه روايت كرده كه گفت: از ابن عباس شنيدم مى‌گفت: «نمايندگان قبيلۀ عبدالقيس خدمت رسول اكرم (ص) باريافتند و عرضه داشتند: اى رسول خدا! ما تيره اى از قبيلۀ ربيعه هستيم كه كفار قبيلۀ مُضر، مانع دسترسى ما به شما هستند و ما تنها قادريم در يكى از ماه هاى حرام حضورتان شرفياب