230هرگاه غذا ميل كرديد پراكنده شويد (فَإِذٰا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا).

و نيز زمانى كه در محضر حضرت نشسته‌ايد، سخن دنيا طرح نكرده و با يكديگر مؤانسه نكنيد، حرفى كه حكمت و معرفت در آن نيست نزنيد، گفتار عادى را در محضر حضرت ترك كنيد، مجلس پيغمبر، مجلس علم و حكمت است، مجلس انس و مجلس سرگرمى نيست.

«و لا مستأنسين لحديث انّ ذلكم كان يؤذى النبى فيستحيى منكم و اللّٰه لا يستحيى من الحق». ¹

طبق فرمايش قرآن كريم، فقط مؤمنين مى‌توانندبه مهمانى پيامبر(ص)بروند، غير مؤمن مجاز نيستند و چون خطاب به اهل ايمان است (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا...)، و مؤمنين هم بى‌دعوت مجاز نيستند. محور و منظور از «اذن» و «دعوت» پذيرايى است. كه رسول خدا شما را دعوت مى‌كند كه مهمانى كند، و شما مهمان او باشيد. «وَ لٰكِنْ إِذٰا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا» در مهمانى شركت كنيد و غذاى رسول اكرم را بخوريد.

غذا چگونه غذايى است

به نقل مرحوم كلينى - ره - امام ششم - سلام‌اللّٰه عليه - در ذيل آيۀ «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسٰانُ إِلىٰ طَعٰامِهِ » ² فرموده است كه:

« علمه الذى يأخذه عمّن يأخذه» ³ علمى را كه فرامى‌گيريد، توجه كنيد از چه كسى است، گاهى طعام، يك طعام ظاهرى است و گاهى حقيقى و معنوى است كه غذاى روح مى‌باشد و جان را تغذيه مى‌كند. اگر طعام در اين آيه، دو مصداق داشت، طعام در آيه قبلى نيز دو مصداق دارد.

در جاى ديگر آمده است: «ما باران را نازل مى‌كنيم، زمين را