43مى‌دانند، تنها «مالك» (پيشواى فرقۀ مالكى) آن را مكروه مى‌داند و مى‌گويد: اگر همۀ مأمومين جلوتر از امام بايستند، باز نماز آنان اشكال ندارد. 1
در موسم حج گاهى مشاهده مى‌شود كه گروهى از مأمومين طورى صف مى‌بندند كه از امام جلوتر قرار مى‌گيرند. طبعاً همۀ آنهاپيرو «مالك» نيستند كه تقدم امام را لازم نمى‌داند، بلكه بسيارى از آنان به اين حكم فقهى (كه هم در ميان شيعيان و هم در ميان اهل تسنن مسلم است) توجه ندارند.
نماز جماعت استداره‌اى پيرامون كعبه
در رابطه با مسألۀ لزوم تقدم امام بر مأموم، مسأله نماز استداره‌اى در اطراف كعبه در كتب فقهى مطرح شده است. مقصود از نماز استداره‌اى اين است كه امام جماعت در مسجد الحرام، در يك طرف كعبه به نماز بايستد، و مأمومين از چهار طرف (به صورت دايره‌اى) به او اقتدا كنند. اين گونه نماز كه در زمان ما به ويژه در موسم حج برگزار مى‌گردد، از نظر فقهاى شيعه و سنى، هر دو مورد اختلاف است: آن دسته از فقهاى اهل تسنن كه تقدم مأموم بر امام را جايز ندانسته‌اند، نماز استداره‌اى در اطراف كعبه را استثنائاً صحيح دانسته‌اند. تنها فقهاى شافعيه مى‌گويند: اگر مأموم در همان طرف كه امام ايستاده، جلوتر از او بايستد، نمازش باطل است، ولى اگر در طرفهاى ديگر (مانند روبرو) قرار بگيرد،