139شكلپذير شد. ثانياً، جاى مشخص آن به صورت خمير درآمد، نه همۀ آن. ثالثاً، تا عمق و گودى معيّنى اثرپذير شد و بقيه به حالت سنگ باقى ماند. رابعاً، از دستبرد همۀ طاغيان كه خواستند اين اثر را محو سازند محفوظ مانده است. خامساً، از دستبرد سارقان آثار هنرى و باستانى كه در صدد ربودن اشياى نفيسِ داراى قدمت و حرمت هستند محفوظ مانده است. 1
كسانى كه آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ را اشارۀ به نشانههاى متعدد دانستهاند، علاوه بر مقام ابراهيم و در امان بودن ساكنان و زائران حرم، امورى ديگر را نيز از آيات آشكار خداى سبحان در مكه و حرم الهى برشمردهاند كه به دليلِ روشنى، جداگانه نام برده نشد و خداوند بدانها تصريح نفرمود؛ 2 امورى همچون: 1.پرواز نكردن پرندگان بر فراز كعبه و منحرف شدن آنها به هنگام پرواز از فضاى بالاى كعبه، 2.نيالودن پرندگانْ كعبه را، 3.همزيستى انواع حيوانات در حرم و عدم تعرّض درندگان به ديگر حيوانات، 4.گرفتارى ظالمانى كه قصدى سوء دربارۀ كعبه دارند به قهر الهى، مانند اصحاب فيل، 5.عدم خستگى و آزردگى روحى حجگزاران، هرچند كه از راههاى دور و با دشوارى و نيز به طور مكرّر به حجّ مشرف شوند.
بر اين مبنا، خداى سبحان براى بيان اهميت ويژۀ مقام ابراهيم، از باب ذكر خاص بعد از عام، بعد از ياد نشانههاى ديگر به عنوان عام، مقام ابراهيم را جداگانه نام مىبرد.
چگونگى شكلگيرى مقام ابراهيم
دربارۀ شكلگيرى مقام ابراهيم چند وجه محتمل است: 1.هنگام ساختن كعبه، حضرتابراهيم(ع) روى اين سنگ مىايستاده است. در آن حال، سنگ، به اعجاز الهى، نرم و اثرپذير شد و اثر پا بر روى آن ماند. 3 2.وقتى كه حضرت براى بار دوم به مكه بازگشت