253الحج في الإسلام لا يتكامل أساساً إلّا من خلال عدد من الممارسات والأفعال الميدانية الخاصة ، يستمد قوته وتكامله من مصدر غيبي إلهي يتمثّل بالقرآن الكريم والسُنة النبوية الشريفة ، ومصادر التشريع الإسلامي الأخرىٰ . . .

وهو علىٰ هذا الأساس المبين يصبح كياناً مقدساً له أهميته في الشريعة الإسلامية وحياة المسلمين .

ولا شك أنّ الحج في الديانات الأخرىٰ إذا خضع لضوابط ذلك الدين وشعائره وممارسته التي استمدها من مصدر إلهي يكون - وبالطبع في وقته ، قبل الديانات الناسخة ، وقبل مجيء الدين الإسلامي - شرعياً ومرضياً للّٰه‌عزّوجلّ ومبرئاً للذمة .

من هنا تكون نقطة الالتقاء بين الحج في الدين الإسلامي المجيد والحج في الديانات السماوية الأخرىٰ . أما الديانات الوضعية فلا لقاءَ بينها وبين الحج الإسلامي أبداً؛ لأنها غير إلهية وغير شرعية في الأساس .

والحقيقة التي لابد من تأكيدها هي : أنّ الحج حاجة فطرية شرعها اللّٰه تعالىٰ