190

3 - 4 - الوقفان : وهما ركنان واجبان بالاتفاق :

أ - الوقوف بعرفة

وعرفات جبل ، وحدوده من بطن عرنة وثوبة ونمرة إلى ذي المجاز ، وهذه هي أسماء الأماكن الجغرافية المحيطة بعرفات . ويجزي الوقوف في هذه الحدود الجغرافية بالاتفاق ، ففي صحيحة معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام قال : إنّ رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله وقف بعرفات في مسيرة الجبل ، فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون إلى جانبه ، فنحّاها ، ففعلوا مثل ذلك ، فقال : أيها الناس إنه ليس موضع اخفاف ناقتي الموقف ، ولكن هذا كلّه موقف ، وأشار بيده إلى الموقف (أي جبل عرفات) وفعل مثل ذلك في المزدلفة» ¹ .

ب - الوقوف في المشعر الحرام

ويسمىٰ «المزدلفة» وأجمع الفقهاء علىٰ وجوب الوقوف فيه؛ لقوله تعالىٰ : فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰامِ وَ اذْكُرُوهُ كَمٰا هَدٰاكُمْ وَ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّٰالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ النّٰاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ² .

ويقع المشعر أو المزدلفة ما بين المارين إلى وادي محسر ، وهو أقرب من عرفات إلى مكة ، وكلّ هذه المساحة من الأرض موقف واحد . ويكون الوقوف الشرعي في المشعر الحرام بالتواجد في ذلك المكان مع نية القربة لوقت شرعي محدد . ويقسّم الفقهاء الوقت الشرعي إلى قسمين :

الأوّل : الوقت الاختياري ، وهو لغير النساء والصبيان ممن لا عذر له في التأخير ، ويتحدد ما بين الطلوعين من يوم العيد وهو اليوم العاشر من ذي الحجة ،