126كتاب خدا در آيۀ 197 سورۀ بقره جدل را در رديف فسق و رفث ذكر كرده و آن از امورى است كه مناسبت با وضع زائر در حال احرام ندارد.
علاوه بر همه اينها، زمخشرى در جلد اوّل كشاف، ص244، با ذكر روايتى از رسول خدا مىگويد: آنچه در حقيقت در آيۀ شريفه از آن نهى شده، رفث و فسوق است.
و براى جدال به حكم روايت رسول حق موقف حرمتى نيست و آن حديث را علماى سنّى متفق عليه اهل سنت مىدانند.
قال صلى الله عليه و آله : «من حجّ فلم يرفث و لم يفسق خرج كهيئة يوم ولدته امّه»
«كسى كه حج به جاى آورد و مجامعت با زن و خروج از حدود شرعى نداشته باشد، از حج مانند روز ولادت از مادر پاك و پاكيزه خارج مىشود.»
زمخشرى مىگويد: چون كلمۀ جدال در روايت رسول حق نيامده، بنابراين حكم حرمت براساس اين روايت از جدال استثنا مىشود، پس مجادلۀ دو مؤمن با يكديگر حرام نيست چه رسد به مجادله مؤمن با دشمنان خدا.
چون وعاظ السلاطين برهان و حجت و دليل محكمى،