86مانند ابوالزبير كه ذهبى از ابوزرعه و ابوحاتم نقل مىكند كه با حديث او نمىتوان احتجاج كرد و از كسان ديگرى نقل مىكند كه او تدليس مىكرد. 1در سند حديث سوم ابنلهيعه است كه ذهبى مىگويد با حديث او نمىتوان احتجاج كرد 2 و از ابنمعين تضعيف او را نقل مىكند. 3اكنون ما از ضعف سند اين احاديث به خاطر ورود آنها در كتب صحاح صرفنظر مىكنيم و در بارۀ دلالت آنها سخن مىگوييم:
حديث ابوالهياج در بارۀ قبور مشركين است به قرينۀ اين كه در اين حديث تسويۀ قبور همراه با محو كردن تصاوير و تمثالها ذكر شده و هيچ وقت ميان مسلمانها نه در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله و نه در زمان صحابه و تابعين و پس از آن چنين كارى معمول نبود، بلكه اين مشركين بودند كه تصاوير بعضى از مردگان خود را به قبور آنها نصب مىكردند و به پرستش آنها مىپرداختند. بنا بر اين حديث مزبور از موضوع بحث ما به كلى بيگانه است. و لذا مىبينيم كه مسلمانان قبر پيامبر صلى الله عليه و آله و ابوبكر و عمر را به حال