78نويسندۀ كتاب «اقصى البيان» ¹ نوشته است: اشتقاق «هَدْى» يا از مادّه هديه است و يا از ريشۀ «هداه اذا ساقه الى الرشاد؛ لأنه يساقُ الى الحرم».

نكتۀ جالبِ بخشِ پايانى آيه اين است كه خدا گفته است:

...وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ شَدِيدُ الْعِقٰابِ . ²

به قول ابى السعود و بيضاوى؛ ³ يعنى «واتقوا اللّٰه في المحافظة على أوامره و نواهيه؛ خصوصاً في الحَجّ» و خداوند شديد العقاب است، (لِمَن لم يتّقه) ⁴

عَلاّمۀ فاضل، جواد الكاظمى، مُتوفّى در اواسط قرن يازدهم هجرى، در بحث از آيۀ مزبور نوشته است: در عبارت وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ... عمره عطف بر حجّ شده و چنين به نظر مى‌رسد كه امر براى وجوب است و عمره نيز همچون حج واجب است، ليكن دليل ديگرى بر عدم وجوبِ عمره هست و آن، چنين است:

«قيل يا رسول‌اللّٰه: العمرة واجبةٌ مثل الحجّ؟ فقال: لا ولكن ان تعتمر خيرٌ لك» ⁵

نويسندۀ مزبور افزوده است كه خداوند، پس از آن كه دستور داده: