42مأمون باشد و در امان و به اصطلاح، اهل بلد در امنيّت باشند و اين به طور مجاز است ولى به هر حال، وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً .

طبرسى هم گفته است: ¹ «بلداً آمناً» يعنى «بلداً ذا أمن» از قبيل «عيشةً راضية» هست؛ يعنى «عيشةً ذاتَ رِضىً». ²

سرّ تكرار چيست؟

برخى گفته‌اند: بخشى از اين آيه در سورۀ ابراهيم هم تكرار شده است، سِرّ آن چيست و چرا در آيۀ مورد بحث (126 سورۀ بقره) گفته شده وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذٰا بَلَداً آمِناً يعنى «بلداً» بدون الف و لام و در آيۀ 35 سورۀ ابراهيم، آمده است: وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ؛ يعنى «البلد» با الف و لام؟

در جواب گفته‌اند: در آيۀ نخستين كه «بلداً» بدون الف و لام است، اشاره است به كعبه پيش از بنا، ولى در آيۀ 35 سورۀ ابراهيم كه گفته شده: «البلد» و با الف و لام آمده، در واقع اشاره به كعبه، بعد از بنا است.

به عبارت ديگر، در آيۀ نخستين، «بلداً» مفعول دوّم است و «آمناً» نعت