26شيخ طوسى در فرق ميان «مثابه» و «مثاب» از قول اخفش، گفته است:

در «مثابه» مبالغه بيشتر است و تاى آن، براى مبالغه است؛ لما كثر من يثوب اليه ، همچون: علاّمة، نسّابة، سيّارة.

ولى فرّاء و زجّاج گفته‌اند كه: مثاب و مثابه به يك معنى است. ¹

«ثاب اليه عقله، اى: رجع اليه» ²

جصاص (متوفّاى سال 370 هجرى) در كتاب «احكام القرآن» ذيل بحث از آيۀ وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ... در بارۀ «مثابه» نوشته است ³«قال أهل اللغة: اصله من ثاب يثوب مثابة و ثوابا: اذا رجع. انّما دخل التاء عليه للمبالغة، لما كثر من يثوب اليه كما يقال: نسّابة، علاّمة، سيّارة.» كثرت رجوع، از آن جهت است كه مردم همه ساله بدان جا مى‌روند و بازگشت بدان جا را دوست دارند. ⁴

بيت اللّٰه، محلّ عبادت براى همۀ مردم

ابن عربى (متوفاى سال 543 هجرى) در بحث از آيۀ وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ ... نوشته است: ⁵

فضل خدا، شامل تمام مردم است كه كعبه را «مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ» قرار داده و