162افزايش يابد، موظفند كه املاكى را خريدارى كرده و ضميمۀ وقف ياد شده بنمايند تا درنتيجه درآمد اين وقف، پيوسته بهميزان قابل ملاحظهاى افزايش يابد.
گفتنى است در وقفنامۀ جامۀ كعبه، به وقف ديگرى نيز اشاره شده است، كه اين وقف از سوى «سلطان سليمان قانونى» براى كمك به حاجيان بىبضاعت، به هنگام سفرشان براى انجام فريضۀ حج و بازگشت از آن تعيين گرديده است.
در وقفنامۀ جامۀ كعبه قيد شده است: اگر در هريك از دو وقف يادشده مشكلى پيش آيد، مىتوانند از مازاد وقف ديگر بر اين وقف استفاده نمايند. 1
لازم به يادآورى است علاوه بر وقفى كه از سوى سلطان سليمان قانونى در مصر بر جامۀ بيرونى كعبه در هر سال و بر جامۀ درونى كعبه و جامۀ حجرۀ شريف نبوى و ديگر جامهها - كه پيش از اين از آنها نام برديم - ، هر پانزده سال يكبار قرار داده شد، پادشاهان آلعثمان نيز هريك جامهاى را براى درونِ كعبه و جامۀ حجرۀ نبوى شريف، به هنگام رسيدن به سلطنت، بدان ارسال مىداشتند؛ همچنانكه علاوه بر آن شمعهاى بزرگ و كوچك را كه با آن، كعبه و ساير مقامات مسجدالحرام و نقاط متبرك اين سرزمين را روشن مىكردند، ارسال مىداشتند. آنان افزون بر اين، عطرهاى گوناگون و گلاب و عطر آن و عنبر و جز اينها را نيز مىفرستادند.
همچنين طنابهايى كه جامۀ كعبه را بدان استوار مىساختند، به همراه ساير موارد گذشته، همهساله به اين ديار گسيل مىكردند. مصر با دارا بودن ويژگى ارسال جامۀ بيرونى كعبه در هر سال، تا سال 1118 ه . ق . پارچههاى جامۀ بيرونى و درونى كعبه را مىبافت. ليكن در اين سال به فرمان «سلطان احمد سوم» فرزند «سلطان محمد چهارم» (عثمانى) جامۀ درونى را در استانبول بافت و بهعنوان اولين سالگرد فرمانروايى خويش در استانبول، آن را در سال بعد، از راه مصر به مكه فرستاد.
از آن هنگام استانبول، بافتن جامۀ درونى كعبه را به خود اختصاص داد و پادشاهان آلعثمان به همانصورت جامۀ ياد شده را ارسال مىكردند تا اينكه دوران سلطنت