317رحمت و عطوفت بىانتهاى خدا بهرهمند مىشوند، در صحراى عرفات - كه دروازهاى بهدنياى عرفان و شهود و معرفت و بصيرت است - گردآيند و حج، اين انقطاع از غير و قصد پيوستن به خدا - دل بريدن از خود و دل دادن به دوست را در چنين زمان و مكانى آغاز كنند، آيا مىشود حجشان را حجى عادى مثل سالهاى ديگر تلقّى كرد؟
علاوه بر اينكه جمعه، روز امام زمان عليه السلام است؛ امام زمانى كه روح عرفه و عرفات است. اگر كسى توفيق يافت در روز امام زمان عليه السلام در فضايى وقوف كند كه يقين دارد محل حضور امام زمان عليه السلام نيز هست، روزش روز اكبر، وقوفش وقوف اكبر، ذكرش ذكراللّٰه اكبر و حجش حج اكبر نيست؟ بزرگتر بودن و متعالىتر بودن اگر به اينها نيست، پس به چيست؟ به علاوه اينكه در روايات و در اقوال اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله روز عرفه بهتنهايى حج اكبر ناميده شده، يا وقوف در عرفات از مصاديق حج اكبر شمرده شده و يا به نقل برخى منابع، در سالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله حج گزاردند، روز عرفه مصادف با روز جمعه بوده است.
با اين همه، براى آنان كه اهل دقت و پژوهشاند، خواندن مقالهاى تحقيقى در اين مقوله، خالى از لطف نيست؛ بهويژه آنكه توسط معاون محترم آموزش و پژوهش بعثۀ مقام معظم رهبرى نگارش شده و در موسم حج سال جارى در نشريۀ زائر، روز هفتم ذيحجه چاپ شده باشد.
حج اكبر
برخى از سالها، در ايام حج، «روز عرفه» با «روز جمعه» مصادف شده و آن سال در ميان حجاج، خصوصاً اهل سنت به «حج اكبر» معروف گشته است. اين مسئله، انگيزه شد تا با بررسى آيات و روايات و همچنين تاريخ، سابقۀ آن را دنبال نماييم. آنچه در ذيل تقديم مىگردد، نتيجه تحقيقى هرچند كوتاه در اين زمينه است كه اميد مىرود با اظهار نظر محققان و دانشمندان و صاحبنظران تكميل گردد.
خداوند در قرآن كريم مىفرمايد: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّٰاسِ يَوْمَ الْحَجِّ