183النبيّ صلى الله عليه و آله صلّى تلك الركعات شكراً للّٰه‌على ما منّ عليه بفتح مكّة . ولذلك ذهبت جماعة من علماء العامّة «بأنّها لا تشرع إلّا بسبب الخ» ¹ .

4 - ما رواه أحمد بن حنبل بسنده عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : «رأى أبو بكرة ناساً يصلّون الضحى فقال : إنّهم ليصلّون صلاة ما صلّاها رسول اللّٰه صلى الله عليه و سلم ، ولا عامّة أصحابه - رضي اللّٰه عنهم - » ² .

5 - ما رواه مسلم في صحيحه بسنده عن حفص بن عاصم قال : مرضت مرضاً فجاء ابن عمر يعودني قال : وسألته عن السبحة في السفر؟ فقال : «صحبت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله في السفر فما رأيته يسبّح ، ولو كنت مسبحاً لأتممت ، وقد قال اللّٰه :

«لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»» ³ .

6 - وما رواه البخاري بسنده عن مجاهد ، قال : دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد اللّٰه بن عمر جالس إلى حجرة عائشة وإذا أُناس يصلّون في المسجد صلاة الضحى . قال : فسألناه عن صلاتهم ، فقال : بدعة» ⁴ .

7 - وروي عن الشعبي قال : «سمعت ابن عمر يقول : ما ابتدع المسلمون أفضل من صلاة الضحى» ⁵ .

ففي هاتين الروايتين صرّح ابن عمر بكون صلاة الضحى بدعة ، وإن رآها فضيلة بناء على مسلك والده في جواز الابتداع الحسن .

8 - روي عن ابن عباس أنّه قال صلى الله عليه و آله : «أُمرت بالضحى ولم تؤمروا بها» ⁶ .