1) و إليك نص ما أورد الشيخ البلاغي في تفسيره 24/1: «و ما الصقوه بالقرآن المجيد ما نقله في فصل الخطاب عن كتاب دبستان المذاهب إنّهُ نسب إلى الشيعة انهم يقولون ان احراق المصاحف سبّب اتلاف سور من القرآن نزلت في فضل علي عليه السلام و اهل بيته عليهم السلام ، منها هذهِ السورة. و ذكر كلاماً يضاهي خمساً و عشرين آية في الفواصل قد لفق من فقرات القرآن الكريم علىٰ اسلوب آياته. فاسمع ما في ذلك من الغلط فضلاً عن ركاكة اسلوبه الملفق: فمن الغلط: «و اصطفى من الملائكة و جعل من المؤمنين أولئك في خليقه ». ما ذا اصطفىٰ من الملائكة، و ما ذا جعل من المؤمنين، و ما معنىٰ اولئك في خلقه. و منهُ: «مثل الذين يوفون بعهدك اني جزيتهم جنات النعيم ». ليت شعري ما هو مثلهم. و منهُ: «و لقد ارسلنا موسى و هارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل ». و منهُ: «و لقد آتينا بك الحكم كالذي من قبلك من المرسلين و جعلنا لك منهم وصيّا لعلهم يرجعون ». ما معنىٰ آتينا بك الحكم، و لمن يرجع الضمير الذي في «منهم» و«لعلهم»، هل المرجع للضمير في قلب الشاعر، و ما هو وجه المناسبة في لعلهم يرجعون. و منهُ: «و ان علياً قانت في الليل ساجد يحذر الآخرة و يرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا و هم بعذابي يعلمون». قل ما هو محل هل يستوي الذين ظلموا، و ما هي المناسبة له في قوله و هم بعذابي يعلمون، و لعل هذا الملفق تختلج في ذهنه الآيتان الحادية عشرة و الثانية عشرة من سورة الزمر. و في آخرها «هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون». فأراد الملفق ان يلفق منهما شيئاً بعدم معرفته فقال في آخر ما لفق هل يستوي الذين ظلموا، و لم يفهم أنه جيء بالاستفهام الانكاري في الآيتين لانهُ ذكر فيهما الذي جعل للّٰه انداداً ليضل عن سبيله، و القانت آناء الليل يرجو رحمة ربه فهما لا يستويان، و لا يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون. هذا بعض الكلام في هذه المهزلة. و صاحب فصل الخطاب من المحدثين المكثرين المجدين في التتبع للشواذ، و انهُ ليعد امثال هذا المنقول في دبستان المذاهب ضالته المنشودة، و مع ذلك قال أنهُ لم يجد لهذا المنقول أثر في كتب الشيعة. فيا للعجب من صاحب دبستان المذاهب من أين جاء بنسبة هذهِ الدعوىٰ إلى الشيعة، و في أي كتاب لهم وجدها، أ فهكذا يكون النقل في الكتب، و لكن لا عجب «شنشنة أعرفها من أخزم» فكم نقلوا عن الشيعة مثل هذا النقل الكاذب كما في كتاب الملل للشهرستاني و مقدمة ابن خلدون و غير ذلك مما كتبه بعض الناس في هذه السنين و اللّٰه المستعان.