84به اين دليل كه چنين بناهايى مانند لات و عُزّا بود، موجب شركى عظيم مىباشند.
پاسخ شبهه
همانطور كه گذشت، وهّابيون براى اثبات حرمت ايجاد بنا بر قبور و توجيه تخريب مزار بزرگان دين، به چهار دليل استدلال كردند. اما تمام اين استدلالها بىاساس و پوچ است.
الف: بررسى ادّعاى اجماع در تخريب قبور
يقيناً منظور مدّعيان اجماع ايناست كه همۀ فقهاى مذاهب چهارگانۀ شافعيّه، مالكيّه، حنفيّه و حنابله، فتوا به حرمت ساختن بنا و گنبد بر روى قبور دادهاند و تخريب هر گنبد و مزارى را واجب مىدانند. با مراجعه به كتب فقهى و روايى، بىاساسى اين ادّعا وگزاف بودن آن روشن مىشود.
در كتاب «رسالة ابن أبي زيد» مىنويسد: «ساختن بنا بر قبرها و گچكارى آنها مكروه است.» 1
و در شرح اين رساله نوشته شده است: «در صورتى بنا بر روى قبرها مكروه است كه در زمين موات يا مملوك باشد و مقصود از ساختن بنا، تعظيم صاحب قبر يا تشخيص قبر او نباشد. امّا در صورتى كه مقصود فقط تشخيص قبر باشد ساختن بنا بر روى آن جايز است و در صورتى كه مقصود