140دارد، مگر مكانهايى كه شرع استثنا كرده است.» 1
قرطبى نيز در «تفسير القرطبى» دربارۀ روايت ابوذر از پيامبر صلى الله عليه و آله مطالبى خواندنى و بدون تعصّب دارد. ايشان ابتدا اشارهاى به گفتار بعضى از علما دارد كه از اقامه نماز در بعضى مكانها منع كردهاند. سپس روايت ترمذى از ابن عمر را نقل مىكند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله از اقامۀ نماز در هفت مكان نهى فرموده است: جاى زباله، كشتارگاه، گورستان، وسط راه، حمّام، آغلهاى شتران و بر بام خانۀ خدا. و در ادامه اشاره مىكند به اقوال علما دربارۀ نماز خواندن در اين مكانها.
آنگاه مىگويد:
«الصحيح - إن شاء اللّٰه - الّذي يدلّ عليه النظر والخبر أنّ الصلاة بكلّ موضعٍ طاهرٍ صحيحةٌ.
وما روي - من قوله صلى الله عليه و آله : (إنّ هذا وادٍ به شيطان) ، وقد رواه معمّر عن الزهري، فقال: (واخرجوا عن المواضع الّذي أصابتكم فيه الغفلة) ، وقول على:
(نهانى رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله أن اصلّي بأرض بابل فإنّها ملعونة) ، وقوله عليه السلام حين مرّ بالحجر من ثمود: (لا تدخلوا هؤلاء المعذّبين إلّاأن تكونوا باكين) ، ونهيه عن الصلاة في معاطن الإبل، إلى غير ذلك ممّا في الباب - فإنّه مردود إلى الاُصول المجتمع عليها والدلائل الصحيح مجيئها. قال الإمام الحافظ