95و قيل غير ذلك ¹.

و يلاحظ على كلامه: أنّ المسائل العقائدية لا يستدلّ عليها إلّا بالأدلّة القطعية لا بالقراءات الشاذّة التي لا يحتجُّ بها على الحكم الشرعي فضلاً عن العقيدة،و سياق الآية يدلّ على أنه هو المُلْك بضمّ الميم و سكون اللّام و كأنّه سبحانه يقول:و إذا رميت ببصرك الجنّة رأيت نعيماً لا يوصف و ملكاً كبيراً لا يقدر قدره.

و الآية نظير قوله: «وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللّٰهِ فَضْلاً كَبِيراً» (الأحزاب47/) .

الآية الرابعة:آيات اللقاء

1- «فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ يُشْرِكْ بِعِبٰادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» (الكهف110/) .

2- «وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاٰقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ » (البقرة223/) .

3- «تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاٰمٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً» (الأحزاب44/) .

4 -«وَ قٰالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاٰقُوا اللّٰهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ مَعَ الصّٰابِرِينَ » (البقرة249/) .

وجه الاستدلال:أنّ الآيات تنسب اللقاء إلى اللّٰه تعالى،و مقتضى