95من المكاره من تلحقه،فيكون المراد بالفداء التعظيم و الإكبار،لأن الإنسان لا يُفدِّي إلا من يُعَظِّمه،فيبذل نفسه له ¹.

و أما كون الحمار يحدِّث بذلك عن جده الرابع مع أن بين نوح و نبينا صلى الله عليه و آله و سلم آلاف السنين،فلا محذور فيه إن كان بنحو الإعجاز،فكما طالت أعمار كثير من البشر،فما المانع في إطالة أعمار بعض البهائم؟

ثمّ إن ما يشبه هذا الحديث موجود في كتب أهل السنة،فقد ذكر ابن كثير في كتابه(البداية و النهاية)في معجزات النبي صلى الله عليه و آله و سلم ما يلي:

عن أبي منظور قال:لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه و سلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال،و أربعة أزواج خفاف،و عشر أواق ذهب و فضة،و حمار أسود و مكتل،قال:فكلَّم النبي صلى الله عليه و سلم الحمار فكلَّمه الحمار،فقال له:ما اسمك؟قال:يزيد بن شهاب،أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً،كلهم لم يركبهم إلا نبي،لم يبق من نسل جدي غيري،و لا من الأنبياء غيرك،و قد كنتُ أتوقعك أن تركبني،قد كنت قبلك لرجل يهودي،و كنت أعثر به عمداً،و كان يجيع بطني و يضرب ظهري،فقال النبي صلى الله عليه و سلم:سمَّيتك يعفور،يا يعفور.قال:لبيك.قال:تشتهي الإناث؟قال:لا.فكان النبي يركبه لحاجته،فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل،فيأتي الباب فيقرعه برأسه،فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه و سلم،فلما قُبض النبي صلى الله عليه و سلم جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان،فتردَّى فيها فصارت قبره،جزعاً منه على رسول الله صلى الله عليه و سلم ².

و هذا الحديث فيه ملاحظات كثيرة لا نرى أهمية في بيانها.

و أحاديث تكلم البهائم مع النبي صلى الله عليه و آله و سلم في كتب أهل السنة كثيرة،و استيفاؤها يستلزم الإطالة،و لكن لا بأس بنقل بعضها للقارئ العزيز: