256بالباطل،و الله العالم.

قال الكاتب:و بهذا يتأكد لكل مسلم عاقل أن المتعة حرام،لمخالفتها لنصوص القرآن الكريم و للسنة و لأقوال الأئمة عليهم السلام.

و الناظر للآيات القرآنية الكريمة و النصوص المتقدمة في تحريم المتعة-إن كان طالباً للحق مُحبّا له-لا يملك إلا أن يحكم ببطلان تلك الروايات التي تحث على المتعة لمعَارضتها لصريح القرآن و صريح السنة المنقولة عن أهل البيت عليهم السلام،و لما يترتب عليها من مفاسد لا حصر لها بَيَّنَا شيئاً منها فيما مضى.

و أقول:لقد تقدَّم أن القرآن الكريم قد نصَّ على حلّية نكاح المتعة بقوله تعالى فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً.

و قد اعترف جمع من علماء أهل السنة بأن المراد بالاستمتاع في الآية نكاح المتعة.

قال القرطبي:و قال الجمهور:المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام.و قرأ ابن عباس و أُبَيّ و ابن جبير:(فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن)،ثمّ نهى عنها النبي صلى الله عليه و سلم ¹.

و قال الطبري:و قال آخرون:بل معنى ذلك:فما تمتّعتم به منهن بأجرٍ تمتُّعَ اللذة،لا بنكاح مطلق على وجه النكاح الذي يكون بوليٍّ و شهود و مهر.ذِكْر من قال ذلك:

حدثنا محمد بن الحسين قال:حدثنا أحمد بن مفضل قال:حدثنا أسباط عن السدي:(فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فيما