178قال الكاتب:من الممكن اتهام الآخرين بمثل هذه التهمة،و قد يُصَدِّقُ الناس ذلك،أما اتهام أهل البيت صلوات الله عليهم فهذا من أشنع ما يكون،و للأسف فإن مصادرنا التي نزعم أنها نَقَلَتْ عِلمَ أهل البيت مليئة بمثل هذا الباطل،و لا حول و لا قوة إلا بالله.

و أقول:لقد أوضحنا أنه ليس كل حديث في المصادر الشيعية يصح الاحتجاج به أو يعتقد به الشيعة،فإن كتب الشيعة فيها الصحيح و فيها الضعيف،و الضعيف لا قيمة له،و لا بد من طرحه و ترك العمل به.

و لو صحَّ الإلزام بالضعيف لألزمْنا المخالفين بأمور كثيرة هم لا يلتزمون بها،و لاحتججنا عليهم بما لا يُقرّون به،فلا أدري لِمَ يُصِرُّ مدَّعي الاجتهاد و الفقاهة على إلزام الشيعة بكل حديث يراه في كتبهم و إن كان من الروايات الضعيفة أو الأحاديث الموضوعة؟!

قال الكاتب:عند ما قرأنا هذا النص أيام دراستنا في الحوزة مر عليه علماؤنا و مراجعنا مرور الكرام،و ما زِلتُ أذكر تعليل الخوئي عند ما عرضتُ عليه هذا النص إذ قال ناقلاً عن السيد [كذا] آل كاشف الغطاء:إنما فعلوا ذلك لحرصهم على بقاء نسلهم نقياً!!

و أقول:هذه سقطة من سقطاته الواضحة كما ألمحنا إلى مثلها فيما مرَّ،فإن الكاتب لكونه سُنّيّاً يظن أن من ضمن مناهج الحوزة دراسة كتب الأحاديث و منها الكافي للكليني،كما هو متعارف في الدراسة السُّنية التي من ضمنها دراسة كتب الأحاديث المشهورة عندهم،مع أن منهج الحوزة العلمية لا يشتمل على دراسة كتب