150أجل قولٍ صدر من قائل أكثر ما يقال عنه إنه شيعي،مع أن كلمتهم قد تطابقت على تصحيح الصلح و أهدافه؟!

قال الكاتب:فلو أن الحسن رضي الله عنه حارب معاوية و قاتله على الخلافة لأُرِيق بحر من دماء المسلمينَ،و لَقُتِلَ منهم عددٌ لا يُحصيه إلا الله تبارك و تعالى،و لَمُزِّقَتْ الأُمة تمزيقا،و لَمَا قامت لها قائمة من ذلك الوقت.

و للأسف فإن هذا القول يُنْسَبُ إلى أبي عبد الله رضي الله عنه،و و الله إنه لَبَريءٌ من هذا الكلام و أمثاله.

و أقول:لقد قلنا:إن صلح الإمام الحسن عليه السلام جرى على ما تقتضيه الحكمة و المصلحة،و لا ريب في أن فوائده كثيرة،و منافعه جليلة،و ليس هذا محل بيانها ما دام الخلاف فيها غير موجود بيننا.

و أما زعم الكاتب نسبة هذا القول إلى أبي عبد الله عليه السلام فهو وهم فاحش،لأنه إن أراد أن الإمام أبا عبد الله الصادق عليه السلام قد قال هذا الكلام،و هو:(يا مُذلّ المؤمنين)،فهذا هراء و هذيان،و لا أظنه يزعم ذلك،إلا إذا أصيب في عقله،و لا سيما أن رواية سفيان بن أبي ليلى في رجال الكشي مروية عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام،لا الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.

و أما إن أراد بذلك أن الشيعة نسبوا إلى الإمام الصادق عليه السلام أن سفيان بن أبي ليلى قال ذلك للإمام الحسن عليه السلام،فهذا كسابقه،لأن الرواية كما مرَّ قد رُويتْ عن الباقر عليه السلام،مضافاً إلى أنّا قلنا فيما تقدَّم:(إن هذه الرواية ضعيفة السند)،و لا يلزم من وجود رواية عن الإمام عليه السلام نسبة محتواها إليه،و لا سيما إذا كانت ضعيفة السند.

ثمّ ما هو المحذور في أن يخبر الإمام عليه السلام بهذا الخبر المروي في كتب أهل السنة