102رسول الله صلى الله عليه و سلم فركاً فيصلي فيه)متفق عليه من حديثها،و اللفظ لمسلم،و لم يخرج البخاري مقصود الباب،و لأبي داود:(ثمّ يصلي فيه)،و للترمذي:(ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصابعي)،و في رواية لمسلم:(و إني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم يابساً بظفري).قوله:(و روي أنها كانت تفركه و هو في الصلاة)ابن خزيمة و الدارقطني و البيهقي و ابن الجوزي من حديث محارب بن دثار عن عائشة قالت:(ربما حتته من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يصلي).لفظ الدارقطني و لفظ ابن خزيمة:أنها كانت تحت المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يصلي.و لابن حبان أيضاً من حديث الأسود بن يزيد عن عائشة قالت:لقد رأيتني أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يصلي ¹.

[-و منها ما دل على أن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم كلما أبطأ عنه الوحي عزم على قتل نفسه]

و منها:ما دلَّ على أن النبي كلما أبطأ عنه الوحي عزم على قتل نفسه:فقد أخرج البخاري و أحمد و غيرهما،عن عائشة-في حديث طويل-قالت:و فَتَر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه و سلم فيما بلَغَنا حزناً غدا منه مراراً كي يتردَّى من رءوس شواهق الجبال،فكلما أوفى بذِروة جبل لكي يلقي نفسه تبدَّى له جبريل،فقال:يا محمد،إنك رسول الله حقاً.فيسكن لذلك جأشه،و تقر عينه فيرجع،فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك،فإذا أوفى بذروة جبل تبدَّى له جبريل فقال مثل ذلك ².

هذا غيض من فيض،و لو أردنا أن نستقصي ما روي في كتب أهل السنة من أمثال هذه الأحاديث الباطلة لطال بنا المقام،و لخرجنا بذلك عن موضوع الكتاب،إلا أن فيما ذكرناه غنىً و كفاية ³.