120جَعْفَر عليه السلام : وَ لَقَدْ وَلَدَنِي أَبُو بَكْرٍ مَرَّتَيْن». 1 بايد گفت:
اوّلاً: ناقل حديث فردى سنى است و گفتار او در مقام «احتجاج»، براى شيعه حجت نيست.
ثانياً: با فرضِ حجت بودن، روايت كاملاً بى سند و در اصطلاح، حديث مرسل است و حديث مرسل و فاقد سند، فاقد حجيت و غير قابل احتجاج است. آيا مىتوان با يك حديث بى سند بر يك اصل عقيدتى استدلال كرد؟!
شما نبردهاى خونين و كشمكشهاى روشن را كه بعد از سقيفه رخ داد، ناديده مىگيريد و به يك حديث بى اصل و اساس استدلال مىكنيد و مىخواهيد بر اين گذشتۀ تلخ سرپوش بگذاريد؟!