1) و إليك مصادر مرويات هؤلاء الاعلام كما احال عليها المؤلف رحمه الله: 1-أخرج أحمد في المناقب،و ابن المنذر،و ابن ابي حاتم،و الطبراني،و ابن مردويه،و الواحدي،و الثعلبي،و ابو نعيم،و البغوي في تفسيره،و ابن المغازلي في المناقب باسانيدهم عن ابن عباس قال:لمّا نزلت هذهِ الآية قيل:يا رسول اللّٰه من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ فقال:علي و فاطمة و ابناهما. و رواه محب الدين الطبري في الذخائر:25،و الزمخشري في الكشاف 339/2،و الحموي في الفرائد،و النيسابوري في تفسيره،و ابن طلحة الشافعي في مطالب السئول:8 و صححهُ،و الرازي في تفسيره،و ابو السعود في تفسيره(هامش الرازي) 665/7،و ابو حيان في تفسيره 516/7،و النسفي في تفسيره 99/4،و الهيثمي في الجمع 168/9،و ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة:12،و الحافظ الكنجي في الكفاية:31،و القسطلاني في المواهب،و الزرقاني في شرح المواهب 3/7 و21،و ابن حجر في الصواعق:101 و135،و السيوطي في احياء الميت(هامش الاتحاف) :239،و الشبلنجي في نور الابصار:112،و الصبَّان في الاسعاف(هامش نور الابصار) :105. 2-أخرج الحافظ ابو عبد اللّٰه الملّا في سيرته:ان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله قال:ان اللّٰه جعل اجري عليكم المودة في أهل بيتي و اني سائلكم غداً عنهم. رواه المحب الطبري في الذخائر:25،و ابن حجر في الصواعق:102 و136،و السمهودي في جواهر العقدين. 3-قال جابر بن عبد اللّٰه:جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه و آله و قال:يا محمد اعرض علي الاسلام فقال:تشهد ان لا اله الا اللّٰه...قال تسألني عليه اجراً؟قال:لا الّا المودة في القربى،قال:قرابتي أو قرابتك.قال:قرابتي... أخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية:31. 4-أخرج الحافظ الطبري،و ابن عساكر،و الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل،بعدّة طرق عن ابي امامة الباهلي قال:قال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله:ان اللّٰه خلق الانبياء من اشجار شتى،و خلقني من شجرة واحدة...و لو ان عبداً عبد اللّٰه بين الصفا و المروة الف عام ثمّ الف عام ثمّ لم يدرك صحبتنا اكبه اللّٰه على منخريه في النارثمّ تلا:«قل لا أسألكم عليه اجراً الّا المودة في القربى». ذكره الكنجي في الكفاية:178. 5-أخرج أحمد و ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى:و من يقترف حسنة.قال المودة لآل محمد. رواه الثعلبي في تفسيره مسنداً،ابن الصبّاغ المالكي في الفصول:13،و ابن المغازلي في المناقب،و ابن حجر في الصواعق:101،و السيوطي في الدر المنثور 7/6،و احياء الميت:239،و الحضرمي في الرشفة:23،و النبهاني في الشرف المؤبّد:95. 6-أخرج ابو الشيخ ابن حبّان في كتابه الثواب من طريق الواحدي عن علي عليه السلام.قال:فينا ال حم آية لا يحفظ مودتنا الّا كل مؤمن. ثمّ قرأ:قل لا اسألكم عليه اجراً الّا المودة في القربى. ذكره ابن حجر في الصواعق:101 و136،السمهودي في جواهر العقدين. 7-عن ابي الطفيل قال:خطبنا الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام فحمد اللّٰه و اثنى عليه،و ذكر امير المؤمنين علياً رضى الله عنه،ثمّ قال...و انا من اهل البيت الذين افترض اللّٰه عز و جل مودتهم و ولايتهم.فقال فيما انزل على محمد:«قل لا أسألكم عليه اجراً الّا المودة في القربى...» أخرجه البزار،و الطبراني في الكبير،و ابو الفرج في مقاتل الطالبيين،و ابن ابي الحديد في شرح النهج 11/4،و الهيثمي في مجمع الزوائد 146/9،و ابن الصباغ في الفصول:166،و الكنجي في الكفاية:32،و ابن حجر في الصواعق:101 و136،و الصفوري في نزهة المجالس 231/2،و الحضرمي في الرشفة:43. 8-أخرج الطبري في تفسيره 16/24 باسناده عن السدى عن ابي الديلم قال: لما جيء بعلي بن الحسين(الامام السجاد رضى الله عنه) اسيراً فاُقيم على درج دمشق،فقام رجل من اهل الشام فقال الحمد للّٰه الذي قتلكم...فقال له علي بن الحسين رضى الله عنه:أ قرأت القرآن؟قال نعم.قال:ما قرأت:قل لا أسألكم عليه اجراً الّا المودة في القربى؟قال:و انكم لأنتم هم؟قال نعم. رواه الثعلبي في تفسيره باسناده،و اشار اليه ابو حيّان في تفسيره 516/7،و اخرجه السيوطي في الدر المنثور 6 و 7،و ابن حجر في الصواعق 101 و136 عن الطبراني،و الزرقاني في شرح المواهب 20/7. 9-روى الطبري في تفسيره 24 و 16 و17 عن سعد بن جبير،و عمرو بن شعيب انّهما قالا:هي قربى رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله. و رواه عنهما و عن السدي ابو حيان في تفسيره و السيوطي في الدر المنثور. و قال ابن حجر في الصواعق:89: أخرج الديلمي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه و آله قال:وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية عليّ.و كأن هذا هو مراد الواحدي بقوله:روى في قوله تعالى:وقفوهم انهم مسئولون اي عن ولاية علي و اهل البيت لان اللّٰه أمر نبيه صلى الله عليه و آله ان يعرّف الخلق بانه لا يسألهم على تبليغ الرسالة اجراً الّا المودة في القربى. و المعنى:إنهم يُسألون:هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي صلى الله عليه و آله ام أضاعوها و أهملوها؟فتكون عليهم المطالبة و التبعة.«المؤلف رحمه الله».