177و تبعه تلميذه المغفَّل ابن كثير في تفسيره 1:501 فقال بعد ذكر«سدّوا كلَّ خوخة في المسجد إلّا خوخة ابي بكر»:و من روى إلّا باب عليّ كما في بعض السنن فهو خطأ و الصّواب ما ثبت في الصحيح.

و قد بلغ من إخبات العلماء إلى حديث سدِّ الأبواب انَّهم تحرّوا ¹وجه الجمع«و إن لم يكن مرضيّاً عندنا»بينه و بين الحديث الذي أورده في أبي بكر،و لم يقذفه أحدٌ غير ابن الجوزي «شقيق ابن تيميَّة في المخاريق»بمثل ما قذفه ابن تيميّة.

و هناك لأئمّة القوم و حفّاظهم كلماتٌ ضافية حول الحديث و صحّته و البخوع له لا يسعنا ذكر الجميع غير أنّا نقتصر منها على كلمات الحافظ ابن حجر.

قال في فتح الباري 7 ص 12 بعد ذكر ستّة من الأحاديث المذكورة:

هذه الأحاديث يقوي بعضها بعضاً و كلُّ طريق منها صالحةٌ للاحتجاج فضلاً عن مجموعها.